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徐海光:读书随感_读书人笔谈

日期:2019-12-08编辑作者:国际教育

[编者按] 继2011年上半年推出“身边的感动”系列报道受到广泛好评后,从2011年10月起,我们推出了新栏目“学者笔谈”。本栏目将陆续推出一批我校有影响的学者,重点展示他们在人才培养、科学研究、服务社会和文化传承与创新等方面的观点和见解、思路和做法及理论和实践,旨在弘扬科学精神,激荡人文情怀,回归学术本位,浓郁学术气象,全面提升交大学术的影响力和传播力。

秦始皇下令焚书,这是一个家喻户晓的故事。很多人都骂始皇,说怎么把书都烧毁烧没了,可问题是,站在嬴政的角度看,六国虽归秦,人心仍散乱。处处都有人,以古非今,否定秦朝法制诏令。焚书一事,估计也是因为淳于越的进谏而引起李斯的私愤,从而发生这样的事情。

原标题:马云:文凭只是学费的收据,未来50%的职业将消失 来源:亿欧网©

  ■ 按岩波书店所辑広辞苑的解释,“我慢”这个词很可能出自大乘佛教经典《楞严经》,现时大体有如下三种意思,差别微妙。一为傲慢、高傲,二为固执己见,三为忍耐。

话说当年秦皇扫六合,北击匈奴,南征百越,自然心中畅快。遂在咸阳宫内,宴请群臣,当中有博士七十人。一开始,仆射周青臣就上前进颂,称赞秦始皇一番,其中就提及郡县制度。然而偏偏淳于越觉得周青臣是讨好始皇,又搬出三代之古制,说是殷周二朝,少则百年,多则千年,就是因为能遍封子弟功臣土地,以作枝辅。哪怕日后有如田常般的叛臣作乱,藩王也能及时勤王,确保天子的安全。说是事不师古,终难持久。

本文来自微信公众号:亿欧网,题图来自:视觉中国

  ■ 在人类生活之中,文字是一件很有重要功能的东西。

这当然让李斯不满,当即驳斥说“五帝不相因,三王不相袭,治道无常,贵通时变”,这些腐儒只知道抱着古书,不知变通,始皇大业,这群腐儒如何懂得。况且这淳于越所说的,都系三代故事,早就不足效法了。当时诸侯并起,广招游学,所以百姓才会议论纷纷。但现在已经天下大定,百姓就应该安居乐业,不应再作非议。始皇听毕,自然赞同。

学校应该是动物园,各种各样动物都有。我们公司也是一样,不想变成农场,就要有多样性,不能把给鸡的KPI给狮子。

  ■ 要讲究学习和养生的天然合一。

也或许是这事,激怒了李斯。李斯连夜赶草奏章,说的就是焚书一事。

亿欧教育12月5日消息,近日,首届世界教育论坛在巴黎经合组织会议中心拉开序幕。来自全球10多个国家和地区,超过300位全球政商领袖、各国教育部长、政府决策者和著名学者共同参与本次论坛,就全球教育的未来展开对话。

  ■ 其实,阅读完全可以是一件愉快的事情。

古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。

在论坛中,阿里巴巴创始人马云受邀做了主题演讲,他表示:“今天50%的职业将在未来消失,到时候我们的孩子将会面对怎样的世界,我们将拥有怎样的人生?这些是我们亟需探讨的问题,因为我们的未来是由教育决定的。”

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李斯所言,其实颇有道理。始皇一统天下,既然制度、文字都归于一统,要是思想仍然过分自由,就容易导致人心动荡。以前受过私学的人就会用古代的种种制度,来非议秦朝颁发的律令,简单来说,就是以古非今。

以下是他的演讲实录,经亿欧编辑,供行业人士参考:

  在东大的某个周末,雨夜。与虽是初识,但辈分上是师弟的K博士于办公室内对盏,纵论两国古今历史和文学。

凡事都有两面性,虽然焚书会造成文化传承上不可弥补的损失,但从大一统角度来看,一直以来都是这些腐儒,刻板守着那三代旧制,不愿变通,今之天下已非战国,自然要采取新制度,比如郡县制。况且,秦朝其实也没有让某种特殊的思想影响各行各业,反观前苏联,说是建设共产主义,结果连遗传学上的观点都要套用马克思主义,不符合社会主义的就要被摒弃。这样一对比,起码秦朝焚书时没有干过这种事,而且焚书的同时,一并保留医药、卜筮、种树等书籍,一统的只是思想,并不影响实用技术领域。

大家好。我很荣幸今天受邀前来。每次讨论教育我都很受启发。的确有很多我们要做的事情。

  K博士是近畿人氏,老家在兵库县淡路岛,与神户隔海相望。像不少关西日本人一样,K博士一旦热乎起来,就很容易掏出心里话。与那前后几个周末一样,还是先从日本古代历史入手,从日本民族的复杂来历一直聊到司马辽太郎等人。边上打开的电台里,地球另一端几个美国播音员正在谈论全球变暖是否已于1997年暂停。于是就又认真探讨了一番气候问题,回忆起各自小时候如何砸雪球,在冰上钻孔捕鱼,云云。毕竟,天气是人类的大事,我们的导师M先生就在实验室里造了个伽马射线探测器,说要去群马山区研究那里的雷电,顺便也考验一下几个准备攻博的本科生,看看他们独自搭建实验装置的能力。

改革,注定就要有牺牲。世界上从来没有只有利没有弊的事情,焚书一令,虽然让很多极具价值的古代文献付诸一炬,但与这些文献相比,更重要的是天下人心。李斯、始皇的行为确实是过于偏激,然而正是这种偏激的行为让人心归一,大大削弱了前人思想的影响,能够毫无顾忌地进行大刀阔斧的改革。要是代代相延,没有秦皇焚书,历朝历代也没有类似的事情发生,那么不用到现在,明清时代的读书人恐怕早就吃不消,一大堆古籍堪比大山,非旷世天才皆不能致士了。

现在是我们讨论教育这个最重要话题的时刻。世界飞速变化,今天最急迫的就是教育变革。今天的教育要去哪里,我们的孩子要成为什么样的人,这是我们今天聚在一起要思考的。

  与K博士顺势议论了一番当下年轻一代研究生的状况,为他们预测前景。短暂交换了信息之后,老一辈们不由得同声叹息、顿足——原来进入新世纪之后,两国的境遇竟是如此一致!

我不是专业人士,我考试多次失败,后来进了杭州师范大学,当时是“四本”,但在我看来是世界上最好的学校。我毕业后成了大学老师,当时老师是最“差”的学生当的。

  不过,K博士话锋一转,说也不必太着急,导师M先生曾教导过:所谓教育,就是“我慢”。不必太着急,慢慢调教,也许还有机会。

20年后,现在50%的工作可能会消失,新创造的工作我们都没有听说过。我们的教育要怎么样?我们要担心下一代能不能有工作,生活下去。中国去年有1500万新生儿,未来50年的中国取决于这1500万人。他们有什么样的教育,这也会影响到世界。

  午夜过后,两人终于记起楼上研究生办公室里,还有两位正在为秋季年会报告犯愁的一年级师弟。白天,在众位师兄师姐还有M先生的严厉目光下,这两位仁兄练习了两三遍也未能被放过关,只能祭出彻夜反省的招儿了。K博士和我美其名曰施行教育之责任,一通折腾,细节已是记不太清了。但奇怪的是,K博士所传导师的那一句教诲,以及推荐的几本书,至今都还记得清清楚楚。

我的英语是数学老师教的。因为当时中国刚刚开始开设英语课,根本没有足够的英语老师。早上她去学ABC,下午就给我们上课。但是她跟我说,马云,你的发音很好,这让我很受鼓励。

  感悟“我慢”境界

我好的科目都是老师好的原因。我的化学老师不喜欢我,所以我化学很差。老师不喜欢我,我就做不好。

  按岩波书店所辑広辞苑的解释,“我慢”这个词很可能出自大乘佛教经典《楞严经》,现时大体有如下三种意思,差别微妙。一为傲慢、高傲,二为固执己见,三为忍耐。K博士与我那一批人所受的教育,虽没有严谨到每日三省其身,但也推崇自省自悟,自当不会愿意去向导师当面求证——至少那样绝非上策。若是让导师句句都点明说透,与阅读操作手册有何不同?还当行不言之教!

从成绩看,我肯定不是好学生。老师在黑板上写下来,我们考试必须照搬,我觉得这个不对。但20年后,当时成绩好的那些同学,他们好像没有特别大的进步,而我们跑得更快。

  无论取哪一种意思,为达到“我慢”的境界,还确实是要想一点办法、付出一点代价。其中之极限见诸于瑞典人斯文·赫定的游记,就是全封闭式苦修,通过肉身磨练达到精神升华。一些偏远地方的大师,初步顿悟之后,就去掘地三尺挖一个窟窿,将自己封入其中,只留一个小孔在上面。从此终日冥想不再出来,一切饮食皆靠外人相送。据体验者说,如此就可又好又快地直取“我慢”境界。麻烦的是,这种办法对惮于幽闭恐惧症的爆发(参考Tom Clancy的The Cardinal of the Kremlin)、又留恋于世俗生活的多数人是绝对行不通的。

我一直在学习,没有停止过,社会是最好的大学。很多人是learn to work,我们未来要work to learn。

  若要在既不把自己彻底隔绝、又能在不受散乱环境干扰的情况下进德修业,是十分艰难的。按曾文正文集里所一再倡导的,重要而又高效的可行途径,或许就是读书了。

我也没有CEO的经验。一开始风投说你不能当CEO,后来我发现可以利用我做老师的经验。我说我是Chief Education Officer首席教育官。这些都是我从当老师时候学到的,相信你的学生,赋能他们。所有老师希望学生过得好,不会希望学生进监狱。你只要心灵好,学生就能感受到。在公司里作为CEO,我相信员工,帮助他们。

  书的本体,无非就是记录文字符号的泥板、龟壳、竹简、皮、纸、还有今天的Kindle,等等一切可以显现符号的东西,都可算作书。作为文字载体的本质虽无甚区分,但是载体形式却追随着时尚而持续演化。

www.649.net,今天有很多人在为教育努力,我们要尝试让所有人都能享有教育。这就像食物一样,每个人都要有。每个孩子必须要有平等的教育机会。当然,更重要的是你提供什么样的食物,什么样的教育。有两样事情很重要。首先,所有人都要有机会,第二,所有人都要有合适的教育。

  在人类生活之中,文字是一件有重要功能的东西,可以从许多方面看出来。例如,文明的起源之所以归于美索不达米亚平原的苏美尔人,就是因为五千多年前那里的人率先住进了城里,同时发明了楔形符号记录各样大小事情,从此一举将人与禽兽区别开来。所以,现今两河流域的人们,虽早已不一定就是当时先民的嫡传,却每每乐于引此事为荣。离开这两条大河不远,埃及第十九王朝伟大的法老拉美西斯二世尽管在与赫梯帝国的会战中抱憾,但却借助文字留下人类历史上第一份有据可查的国际和平条约,彪炳于史册。关于拉美西斯二世,直到今天还能在埃及各处看到种种颂扬他文韬武略的记录。他老人家大驾莅临巴黎时,法国政府特意鸣放了向元首致敬的21响礼炮。文字的力量,由此可见一斑。

我认为,在工业时代我们追求统一,AI时代则是大家都有不同。IT是赋能自己,DT是赋能他人。真正的教育公平是差异化,让每个孩子获得对他而言最好的教育,让每个孩子成为最好的自己。

  书与火的渊源

我认为学校应该是动物园,各种各样动物都有。我们公司也是一样,不想变成农场,就要有多样性,不能把给鸡的KPI给狮子。

  文字之所以重要,还可以从它与另一样人类重要工具的密切关系看出来。这样工具,就是偏袒人类的普罗米修斯盗下的火。人认识和使用火,想来比发明文字还要早许多,正所谓燧人上观星辰,下察五木以为火。

工业时代,流水线生产标准化产品。教育也大规模生产标准化的人才。

  论及书与火的渊源,如今大家首推的当是秦始皇。比之早两个多世纪,秦孝公时代的商鞅也颇有些嫌疑,但其热情远没有这位始皇帝那么高,蓄意纵火的规模看来也没有那么大。

动物有本能,机器有智能,但人类有智慧。

  《史记·秦始皇本纪》记载,大约在公元前213年前后,秦始皇在咸阳召开了盛大的祝寿会,全国有七十名博士参加。然而,会上却出现了两派针锋相对的意见。其中一派,以仆射周青臣为代表,赞颂始皇帝“神灵明圣,平定海内,放逐蛮夷,日月所照,莫不宾服”,复又高度评价现体制“以诸侯为郡县,人人自安乐,无战争之患,传之万世。自上古不及陛下威德”。另一派,以齐国人博士淳于越为代表,担心“今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也”,很有些危言耸听,末了还针对周青臣派加上一句“今青臣又面谀以重陛下之过,非忠臣”。

数字时代,让我们要真正认真的去思考,到底人和机器的区别是什么。如果我们担心机器会取代人类,这是你的问题。如果样样标准化,那你就会被取代。

  始皇帝听了两面的意见,一时无以判断定夺,便下令大家再仔细议一议。

我们把AI叫阿里巴巴智能。我们发现,只要有逻辑,机器就更好,没有逻辑人就更厉害。有的时候爱一个人没有逻辑。但如果恨一个人,就有逻辑,这样机器就更厉害。我们训练让机器去抓坏人。只要有逻辑,机器就更好。

  这个时候,淳于越的好友、上蔡人丞相李斯站出来谏言:“古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立”。又云:“今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下”。为了更加坚决、彻底地定于这一尊,李斯接着提出了操作性极强的解决方案:“禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师”。

数字时代,标准化的东西会越来越被机器所代替。人会从事更加有创造性的、有体验的工作。机器不会像人类一样变化学习。我们不能再像20世纪那样。

  始皇帝听完李斯的动议,心情不得而知,批示却毫不含糊:可!。当然,他未曾预想到后来不久的事情——坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书!

工业时代的教育,100个孩子用同一种方法。

  这件事情,比征战非洲的凯撒火烧亚历山大图书馆早160多年。

数字时代的教育必须是100个孩子要有120种方法,因为20%的人可能像我一样不遵守规则。

  以火反衬书的重要,再有取自西洋的一例,就是莎士比亚的The Tempest。剧里被征服的土著Caliban是一个非常奇特的人物,混合了各种性格和特质于一身。他嫉恨其主——流亡中的米兰公爵Prospero,终于在一次酒醉之后道出了恶毒计划:“Remember/ First to possess his books; for without them/ He‘s but a sot, as I am, nor hath not/ One spirit to command: they all do hate him/ As rootedly as I. Burn but his books”(The Tempest act III scene II)。想翻身解放,除去公爵的书乃是关键中之关键!

工业时代把人变成机器,数字时代把机器变成人。教育必须变革、学校要变、课堂也要变。

  上面两个例子,按今天的分类,后一例是fiction,而前一例是non-fiction。无论是主对仆,亦或是仆对主,都是先缜密观察,再深思熟虑,最终提出了摧毁敌对方核心价值体系的大战略,均采取冷兵器时代最有效的大规模杀伤战术——火攻来实施。

过去,上课是老师给学生输入知识;未来,老师是和学生一起学习。过去,老师知道的比学生多;未来,学生知道的可能比老师还多。

  完全可以由此推测,咱们中小学生必做之作文——《书给我带来快乐》,只会导致一种典型的片面和典型的错误。如果书确实单给大家带来了快乐,李斯、Caliban等人岂不就难逃纵火癖的嫌疑了?

过去,一节课40分钟,一个班级40个学生,一天上七堂课。我不知道这个标准是怎么来的,可能是工业时代,这样可以让社会用最少的资源培养出最多的人。在数字时代,我们要重新思考我们的教学模式和内容。

  当然,燔书是重体力活,烟熏火燎,十分辛苦。于是后世致力创新,“师其意而反之,乃是天下人各受其经,习其师说,而取剿袭鄙浅之文。故秦以焚书坑儒,愚天下之人,而后世以读书为儒,愚天下之人,使天下之人渐渍于其中,不能为乱,亦不能为治”(明 赵南星《味蘗斋文集 卷五 周元合文集序》)。原来,不用费力燔书也能达到同样的目的,堪称智取。恰恰说明形式不重要,重要的乃是实质,也无可辩驳地证明了辩证唯物主义的论断:事物的对立面可在一定条件下相互转化。

过去,课堂是教你正确答案的地方,未来,可能大部分事情都没有正确答案,我们要一起寻找答案。

  如此观之,燔与不燔、读与不读,都有导致历史倒退的可能,其逻辑复杂得如同一个悖论。但纵然有这样的危险,为什么还是要提倡读书呢?其实毛主席解释过这件事:“有工作经验的人,要向理论方面学习,要认真读书,然后才可以使经验带上条理性、综合性,上升成为理论,然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理,才可不犯经验主义的错误”。意思是说,借助于书可以把经验系统化。更何况读些历史,还能从正面反面教材里学习那些不能重复、不敢重复、抑或不堪重复的经验,何乐而不为呢?马克 吐温有言:History does not repeat itself, but it does rhyme,正是应和了这个意思。

过去,上课是在教室里,未来,课堂可能就是在真实的世界。我在以色列,请教他们的教育部长,以色列的孩子为什么这么独立?他告诉我,孩子要去野外学习生存,面对危险。教育不是确保孩子没有危险。教育是为了教会孩子们如何面对危险。

  快乐阅读

过去的教育是把孩子关起来。怎么可以这样?中国国足很差,我们14亿人选不出11个人来打得过马尔代夫。这是文化教育的问题。我们小时候,父母不准我们提问。遇到问题就害怕。我们的足球选手遇到对手就跑了。如果球网设在场中间,我们就还不错,不然就不行了。篮球足球都是这个道理。乒乓球就不错。单人比赛不错,因为都是独生子女,都是“小皇帝”。我们要学习团队精神,如果孩子不学会,中国怎么和其他国家合作?这都是教育问题。

  那么,究竟要如何读书呢?爱默生为我们提供了三条准则:“The three practical rules, then, which I have to offer, are, - 1. Never read any book that is not a year old. 2. Never read any but famed books. 3. Never read any but what you like”。在《曾文正文集》中,也说要“有志”“有识”“有恒”、“买书不可不多,而看书不可不知所择”。又说“读书之法,看、读、写、作,四者每日不可缺一”。事实上,这四者之外,还应有一个“听”。美国因为是车轮上的国家,家庭主妇也多,所以audio book业十分发达,但凡重量级图书,价廉质优的有声版一定同步推出。不知何时我们亦能享受如此耳福。

世界不一样了。不可能靠把孩子关起来,让他们学习如何应对未来问题。我们要教他们如何生存,解决问题。不可能没有冲突,但你要能解决。这些都是教育上的挑战,我们要有专家和我这样的非专业人士都参与进来。我不喜欢开大会,只有问题没有方向。我们要有领导方向,知道怎么做。我们不能来抱怨,而是要找到办法。

  只有这些原则当然是完全不够的,还要讲究学习和养生的天然合一。仍是在《曾文正文集》里:“吾谓读书不能强记,此亦养身之道。凡求强记者,尚有好名之心横亘于方寸,故愈不能记;若全无名心,记亦可,不记亦可,此心宽然无累,反觉安静,或反能记一二处,亦未可知”。以此,小朋友在限定时间内闭门狂记,茹毛饮血般地生吞单字两三万,饱受扭曲摧残之苦,那怎么都不能叫做健康读书了。其实,养生学先驱彭祖早就说过“远思强记伤人”(晋 葛洪《神仙传》),能不小心吗?

我作为非专业人士,我也感到愧疚只教过6年书。现在我有资源,不是阿里巴巴董事局主席了,可以投入教育,和大家学习讨论。我有一些不成熟的建议。

  其实,阅读完全可以是一件愉快的事情。1925年,86岁的约翰·洛克菲勒试图总结他的工作与人生(事实上,他一直活到97岁),写了如下几句:

第一,教育的资源要从大学、研究生、博士向幼儿园、小学、中学倾斜。要改变大学生太晚了。人要从幼儿园小学开始训练。我发现很多发展中国家喜欢比大学排名多少。我们应该比幼儿园、小学、中学排名。请大家把更多资源投到前方去。

  I was early taught to work as well as play

第二点很重要,我们要支持老师。我完全同意OECD的报告。如果尊重老师,就是尊重教育和未来。教育就是未来,我们要给老师最高的认可,最好的待遇,这样他们就会尊重工作,尊重孩子。

  My life has been one long, happy holiday

我们都说教育重要,但谈到钱就不一样了。老师很重要,我的基金会在做中国的乡村教育。中国有3000万农村学生,几年前有300万农村老师。现在有270万。我们发现,帮助农村学生最好的方式就是帮助农村老师。好老师可以一辈子至少帮助200名学生。

  Full of work and full of play

如果不能激励老师,怎么可能激励学生?我们发现很多农村老师不做了,有60%的原因是不喜欢校长。因为校长从来没有培训过怎么当校长。这个问题很普遍。有的老师做了10年,做了校长,但对如何做领导一点都不知道。校长应该是村子里的领袖。我们所以关注校长,一个校长支持100个老师,一个老师支持200个学生。

  I dropped the worry on the way

教育部长们应该制定政策,赋能校长,改善工作。校长赋能老师,老师激励学生。随着技术革命,我们应该要改善教学表现。有知识的人不一定会教书。泰森也不一定教得好拳击。要找到懂得如何激励别人,提供教育的人。

  And God was good to me everyday

第三,我们需要迅速改变教育的KPI,不要总是考试考试考试,我们需要改变考试,如果认为考试是唯一的方法和标准,我不认为教育会走向正确的方向。我问过中国高中学生,你的兴趣和目标是什么?结果回答是不知道,只想去大学,但去大学要干什么也不知道。他们觉得考了好大学,长大了能找个好工作。

  工作如此,阅读亦然。

我的经验告诉我,大部分大学毕业生我们还是要重新训练他们。大学不保证你肯定有工作。我们招人不取决于你是不是哈佛还是MIT,而是你愿不愿意学习创造。那些文凭只是学费的收据而已。真正的文凭是你为自己生活奋斗中得来的,在自己七八十岁的时候得到证明。我们身边博士很多,一定能带来很多变化吗?不一定。我们需要有那些真正思考的人。社会是真正的学校,一个人要保持学习,对未来有信心。

  学者小传

第四,我们的孩子要有3个Q。我们的教育不仅要让孩子love learning,更要教会他们learn to love。你要成功,要有EQ;你不想很快失败,就要有IQ。但是如果你要得到尊重,你要有LQ爱商。LQ是从心灵来的,不是大脑。大脑可以被机器取代,但心灵永远不会,因为机器有芯片,而人类有心灵,这是智慧和爱的来源。

  徐海光,上海交通大学物理系教授、博士生导师、校学术委员会委员(2008年起)。1998年于上海交通大学获理学博士学位(理论物理专业)。曾于1991-1992 年赴中国科学技术大学天体物理中心学习天体物理专业研究生课程。1995-1997年,作为政府交换留学生到日本东京大学物理系学习,由理论研究转向高能天文观测,并以星系团中暗物质和超新星产物的分布为题完成博士学位论文。2000-2001年,在美国哥伦比亚大学哥伦比亚天体物理实验室工作,完成了迄今为止质量最佳的椭圆星系 X 射线高分辨率光谱研究,发现了高温星际介质中铁线的共振散射现象。作为欧洲大型 X 射线空间天文台XMM-Newton的重要成果,此工作也是日、美将于2014年发射的NeXT (Astro-H)卫星立项的科学依据之一。主要研究方向为星系、星系团结构和演化的多波段观测,宇宙低频射电辐射(宇宙中的第一代天体、星系团及其磁场)的实验、模拟、观测。

另外,所有孩子未来要有全球观、全局观和未来观。我们现在也在杭州建小学、中学,我对结果很满意。我希望小学的孩子听100个东方故事和100个西方故事,我觉得东西方不能分开。不能等到大学再去教这方面内容。

  在国际一流学术刊物上发表论文50多篇,主持多项国家自然科学基金委员会(青年基金、主任基金、面上项目、国家杰出青年科学基金)和教育部研究项目,担任科技部973项目“宇宙第一缕曙光探测”第四课题组组长。获教育部新世纪优秀人才支持计划(2007年)、上海市优秀学科带头人计划(2012 年)等资助。获2000年和2007年日本天文学会欧文研究报告论文奖。

孩子应该有全球观,对世界、对其他民族、文化和国家有足够的尊重和认识。所有人都要学习这一点。现在我们的教育教我们对自己自豪,对别人不尊重。有人对我批评中国文化,我说你看过儒释道的书吗?我看过三遍圣经,尊重你的文化。你要了解别人才能批评。

还要有全局观,学习团队精神。所以体育很重要。不这么做,我觉得中国足球也还是没有希望。

还有未来观。现在我们太关注今天的问题,我们要必须站在未来思考问题。怎么做呢?未来人和机器会很相似。阅读和数学固然重要,但同样重要的是,我们的孩子要更加有创造力和建设性,这就要学习艺术。

所以唱歌、跳舞、体育、美术很重要。在我的学校,我要求孩子课后要学习艺术和体育。所有孩子也像是创业者,要解决问题,和别人合作。

我认为未来你想成为什么样的人,追求怎样的人生,取决于教育。教育怎样,人类的未来就会怎样。同样的,人怎么样,教育就会怎么样。我的第一份工作是老师,我希望我的最后一份工作仍然是从事教育,希望我可以和大家一起,为教育的变革而努力。

谢谢大家。

本文来自微信公众号:亿欧网

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